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Old Posted Apr 12, 2013, 2:34 AM
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Procesión de los Cristos

Municipio de Izalco, Departamento de Sonsonate

Sonsonate se ha caracterizado históricamente por ser uno de los departamentos con mayor fervor religioso, sobre todo en cada Semana Santa. Izalco, a 65 kilómetros de San Salvador, es uno de los mejores ejemplos.

Si desea vivir la Semana Santa con mayor fervor religioso, puede formar parte este día de una de las procesiones más importantes de la ciudad, la llamada Procesión de los Trece Cristos, tradición que data desde hace más de 150 años.

Más de 13 imágenes de Jesús crucificado, que no miden más de un metro de altura, salen de las inmediaciones de la hermita de Jesús Nazareno, a eso de las 2 de la tarde, finalizando en las primeras horas de mañana viernes. Son aproximadamente 17 horas de recorrido.



Estas antiguas imágenes pertenecen a las diferentes comunidades que conforman Izalco. La actividad es organizada por los indígenas y por la misma Hermandad de Jesús Nazareno. Los crucifijos son adornados con palmas y flor de corozo y flores secas. Uno tras otro, los Cristos son llevados por uno de sus miembros de la cofradía a la que pertenecen. La procesión es encabezada por cuatro representantes de cada cofradía.


Además, en la misma hermita las mujeres preparan el tradicional pescado envuelto en huevo y tortillas calientitas, que son ofrecidas a todo el que desea formar parte de esta tradición religiosa. Solo basta acercarse al lugar para disfrutar de un delicioso trozo de pescado seco, que hace alusión al pasaje bíblico donde Jesús duplica milagrosamente el pescado y el pan.

También, para los que gustan de bebidas típicas, es elaborada chilate y atol shuco para los que acompañan hasta el final el recorrido por todo el pueblo izalqueño a los Cristos.

Disfrutar sus vacaciones, vistas de otra manera.


HISTORIA

La procesión de los Cristos
¿Una expresión maya?


Nuestra Hermandad no tiene datos concretos con respecto al nacimiento de esta Procesión en Jueves Santo. Debido a sus características únicas dentro del territorio nacional, ha sido y seguirá siendo objeto de interpretaciones y teorizaciones, tratando de explicar su naturaleza.

Sabemos que no somos la única Hermandad de Pasión, que los Jueves Santo, realiza un Cortejo Procesional caracterizado por Crucificados adornados con flores, palmas de coyol y corozo. En el Altiplano guatemalteco, se observan procesiones muy similares a la nuestra, destacando San Cristóbal Totonicapán.

Muchos interesados en el tema coinciden, en que esta Procesión es una manifestación sincrética de la religión maya con la cristiana, por el hecho de atribuir que los adornos de los Cristos, tanto como su número, encierran un significado símil con la filosofía de la visión del mundo de nuestros antepasados.

A pesar de estas coincidencias, hay discrepancias entre lo que se dice o se ha escrito; cada quien desde luego, buscando la razón en su planteamiento, pero para ser sinceros, hay muchos vacíos por cubrirse. Sobresale Don Tito Bernardo Velásquez, quien en un artículo publicado por él, donde titula: “La Procesión de Los Cristos (Una Procesión Maya)”, asegura: “…se trata de una procesión típicamente maya, aún cuando en ella se lleven imágenes católicas y se conmemore la Tragedia del Gólgota…” Sic

No se queda atrás Don Carlos Leiva Cea, quien en sus investigaciones va más allá, teorizando que El Nazareno “es la interpretación del héroe cultural Cristo-Tezcatlipoca, quien es el único capaz de realizar los pasos del Cielo nahua”, refiriéndose a 13 pasos, que según él, están representados en los Cristos y, cree que todos ellos junto al Nazareno, suman esa cifra. Además explica que antaño, la Cruz del Señor, era adornada de forma similar a los crucificados para armonizar el conjunto: “Es de lamentar sin embargo, que de este aporte singular, hayan desaparecido las flores de corozo y las palmas de coyol, que todavía a principios de los años sesenta del siglo pasado adornaron su cruz, como desaparecieron del recorrido procesional tres o cuatro crucifijos, igualmente adornados con corozo y coyol, con lo que vino a destruirse, la cifra mágica de trece...” Sic

El dato lo tomó de su informante Abraham Arévalo Masin, agregando que la Cruz también llevaba veranera y flores de pascua del mismo modo que el palio. Esto, el corozo y coyol en su cruz, ha sido negado por informantes nuestros, incluso por ex presidentes de la Hermandad que fungieron en esa época; nos dijeron que nunca la cruz ni el palio fueron adornados así. Sólo Don José Elas, titubeante dijo no estar seguro de esta tesis.

Pero, sí es destacable que Don Carlos nos dé una razón clara del por qué de los adornos en los Cristos: “Remitiéndonos a tradiciones sincréticas, como la de los Izalcos de Ataco y la t´zutuhil de Santiago Atitlán, respecto a que Cristo se escondió, fue capturado y (más que probablemente) muerto en el corozal, crucificado sobre una palmera de corozo, resulta natural observar que tales cruces sea exornadas con dichas flores y palmas...” Sic

Explicación a nuestro criterio, aceptable. Por su parte, Don Tito Velásquez también basa su explicación de la Procesión en el 13 Maya, ya que según él, 11 Cristos, sumados a la Santa Cruz y El Nazareno, llegan a esa cifra. Pero agrega: “Las Cofradías, como ya dijimos son 14; pero en las últimas décadas del siglo pasado y primeras del presente, los indígenas llevaban 11 de sus Cristos a la procesión…” Sic

Acá hay problema: dice que son 14 Cofradías, pero no especifica si esas eran las que participaban en la procesión o, si eran el total del conglomerado en Izalco; en ambos casos, el dato no es correcto. Por otro lado, al decir “llevaban 11 de sus Cristos”, da a entender que había más crucificados, lo que tampoco resulta cierto. Mientras tanto, el Prof. Calvo Pacheco, hablando de la Procesión, nos da otra cifra: “Las Comisiones de los Nueve Cristos de Cofradías participan en los rituales de procesión”. Sic

Los Cristos actuales “muy probablemente”, no son los originales, ya que por el paso del tiempo lo más seguro es que se hayan deteriorado y se hicieran sustituciones; esto es muy difícil comprobarlo a simple vista, ya que casi todos están desmesuradamente repintados; sólo haciendo la restauración adecuada, se podría tener más criterio. Don Tito Velásquez nos cuenta que hasta los años cuarenta del siglo pasado, los Cristos y sus insignias, llevaban cierto orden en la Procesión: “…adelante, uno solo de los Cristos, luego seguía un grupo de 3 y cerraba los escalones un grupo de 7...”

“Detrás de los Cristos iba la Imagen de Jesús Nazareno, y detrás de esta la de San Nicolasito, que nada tenía que ver en la Semana Santa, pero que los izalqueños sacaban en las procesiones porque era el Santo Patrono del Pueblo”. Sic. Estos últimos datos, no han sido aprobados por ex presidentes de nuestra Hermandad, ni por ancianos a quienes hemos hecho la consulta a este respecto; tampoco aceptan que San Nicolasito haya sido Patrono de Izalco, por lo que queda en dudas el por qué de su participación en el Cortejo.

En cuanto a su número e identificación, los Cristos existentes actualmente, son de las Cofradías siguientes:

1. Santa Bárbara (Actualmente en el cantón Los Tunalmiles)
2. Virgen de Belén
3. Nuestra Señora de los Dolores
4. San Juan Bautista
5. Virgen de Los Remedios
6. Santa Veracruz (perdido en un incendio en 1876, según Don Alfredo Calvo)
7. San Sebastián
8. San Gregorio Magno
9. Santa Teresa de Jesús
10. Santa Lucía
11. Santa Rosa de Lima
12. San Nicolás de Tolentino

El por qué de los Cristos en la procesión, lo explica el señor Velásquez: “…porque en ellos los izalqueños –aunque los modernos en forma inconsciente o sin saberlo- rinden culto a la Cruz Foliar Maya” Sic. Muy por el contrario, Don Alejandro Leme asegura: “Los Cristos van a la Procesión porque así lo determinó el Alcalde del Común en los tiempos del hallazgo del Altar dentro de las cajas –refiriéndose al supuesto origen del Nazareno, como cuenta la tradición oral-; lo hizo así para fomentar la participación de las Cofradías en la Semana Santa de ese tiempo” Y, agrega: “el número de Cristos no significa nada, desde ese tiempo, los Mayordomos decidían si llevaban o no, su Cristo a la Procesión; nunca ha habido una cifra exacta” Sic.

Las ideas discrepan y como Hermandad no tomamos posición, porque en todas ellas no hay evidencia concreta y especialmente, porque los protagonistas mismos, desde los tiempos de la Cofradía, no dan ningún significado especial a los Cristos; otros en su caso, son muy sinceros al decirnos que “no saben”, o que sus abuelos nunca les dijeron su significado. Sí coinciden todos nuestros entrevistados, que en tiempos de la Cofradía, la Procesión se realizaba en tres etapas: la primera consistía en salir de la Mayordomía sólo con Jesús y llevarlo al Atrio de la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores en una “Pasada”; salían a las 5 p.m. procurando arribar al Atrio a las 5:45 p.m.

El cortejo terminaba en el Atrio de la misma Iglesia a eso de las 9:45 p.m. y los Cristos regresaban a su Cofradía respectiva. Iniciaba a las 10 p.m., la tercera parte de la jornada y consistía en regresar en “Pasada” al Nazareno a su Mayordomía, ya sin la banda. El Prof. Calvo Pacheco, nos narra:

“Hacían acto de presencia las más altas Autoridades Religiosas Indígenas como: Los Señores Alcaldes del Común y su numerosa comitiva…se caminaba casi en tinieblas únicamente alumbrados por las déviles y amarillentas luces de candelas que portaban los indígenas feligreses” Sic. Y nos regala en un escrito de 1992, el Recorrido Procesional de aquellos tiempos:

“A las seis de la tarde en punto del atrio de La Iglesia de Dolores se iniciaba “La Procesión de Los Cristos”, tomando el rumbo Poniente sobre la Calle del Cementerio llegando hasta la esquina de la familia Arucha. Cruzaban al lado sur sobre la actual Tercera Avenida Norte prolongándose hasta la esquina del antíguo Gimnacio, ahora es la Escuela Pedro F. Cantor.Seguidamente doblaban al Oriente sobre la Calle La Unión pasando por la Alcaldía Municipal, Parque Zaldaña, Iglesia Asunción, llegando a la esquina de la casa de Don Quirino Méndez. Cruzaban al Norte sobre la actual Segunda Avenida Norte, pasando por el Casino, hasta llegar a la esquina de la Señora Josefina Carías, ahora Farmacia Santa Isabel. Nuevamente cruzaban a lado Poniente sobre la actual Novena Calle Poniente, pasando por La Agencia Izalqueña de Don Salvador Castro, finalizando La Procesión de Los Cristos nuevamente en el atrio de La Iglesia de Dolores, a las diez de la noche de ese mismo día; la Banda Municipal y La Orquesta de Coro ganaban veinte colones”. Sic.

Los Cristos e insignias eran llevados al mismo Atrio, desde su respectiva Cofradía; una vez reunidos y llegado El Nazareno, iniciaba a las 6 p.m., la segunda etapa: La Procesión de Los Cristos, ya con la banda incorporada y el coro de orquesta. Algunos puntos de referencia sobre este recorrido ya no existen debido a la antigüedad del artículo citado. A pesar de ello es un excelente punto de referencia en nuestro estudio.

Pero el misterio de su correcta interpretación queda sin resolver. Este Cortejo Procesional es toda una riqueza heredada del pasado, por eso es presenciada por nacionales y extranjeros, es objeto de coberturas televisivas y periodísticas locales e internacionales, es el Jueves Santo de los izalqueños; nosotros, la Hermandad, nos sentimos muy orgullosos y comprometidos en mantenerla viva, hasta cuando el Señor Nuestro Dios, lo permita.


Texto gracias a: Izalco Piadoso


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