HomeDiagramsDatabaseMapsForumSkyscraper Posters
     

Go Back   SkyscraperPage Forum > Regional Sections > América Latina

Reply

 
Thread Tools Display Modes
     
     
  #101  
Old Posted Mar 25, 2013, 10:15 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Los sonidos de la pasión
Hay registros musicales muy particulares durante Cuaresma y la Semana Mayor.
Éstos van desde las cigarras hasta las marchas fúnebres

Escrito por Adda Montalvo

¡Bom! ¡Bom! ¡Bom! se escucha a lo lejos, a través de la noche del Viernes Santo. Los roncos sonidos provenientes del bombo opacan los cantos como letanías que anuncian, indiscutiblemente, que la procesión se acerca.

Luego, se escuchan tristes notas musicales de alguna marcha fúnebre que acentúan la tragedia de Jesús Crucificado.
Posiblemente, esa música produzca angustia, pero en realidad es ese su objetivo.

Esto se debe a que tradicionalmente los sonidos que deben escucharse durante Cuaresma y la Semana Mayor deben “llamar al recogimiento o al pensamiento relacionado con La Pasión”, explica Irving Ramírez, director asistente de la Orquesta Sinfónica Nacional (OSN).

Y, al menos hasta el Viernes Santo, la música será triste. Pero el Sábado de Gloria, cuando se marca el rito de la resurrección, el carácter musical se vuelve más alegre, agrega.


La tradición

Al menos en el ritual católico popular, las procesiones van acompañadas, por lo general, de una banda marcial que va entonando marchas fúnebres o solemnes.

El hecho de que sea una banda la que acompañe a la procesión no es aleatorio. Ramírez explica que por ser tradiciones al aire libre los instrumentos de metal viento y metal madera y percusión (como trompetas, clarinetes, tubas, bombos y otros) son los que mejor se escuchan en las calles.

Un ejemplo de ello es la banda del Comando de Apoyo de Transmisión de la Fuerza Armada. Este conjunto musical militar ha acompañado todas las procesiones durante la Cuaresma de la parroquia El Calvario, en el Centro Histórico de San Salvador. De hecho, es la que marchará junto al Santo Entierro este Viernes Santo.

El director de la misma, Leonardo Tobar, cuenta que como músico tiene 28 años de acompañar cortejos procesionales con la banda. Y que, por lo general, ellos se colocan detrás de la imagen de Jesús o la Virgen María y van marcando el paso de los marchantes.

Las melodías son marchas fúnebres que pueden ser de compositores clásicos, guatemaltecos o salvadoreños.

Entre ellas, el músico mencionó la Marcha Fúnebre del polaco Federico Chopin (1810-1849), el “Dolor de María”, “Consumatum” y “La eternidad” de Ismael Martínez (originario de Olocuilta) y “Ante Pilato”, del tecleño Ciriaco de Jesús Alas (1866-1952). También agregó otras como “La sangre de Cristo”, de la cual no supo decir el compositor, y “Sobre la tumba”, “de un maestro de apellido Merino”, añadió.
Aunque de todas ellas la banda posee partituras, Tobar dice que éstas se van aprendiendo y tocando por tradición.

En países como Guatemala, en donde la tradición de marchas procesionales data desde finales del Siglo XVI, según un artículo publicado por el investigado Celso Lara en el periódico PrensaLibre, existen a la venta discos compactos con marchas para Semana Santa de compositores de dicho país.

Muchas de ellas también se tocan en El Salvador por tradición. Sin embargo, no es fácil conseguir registros sonoros de ellas. Por ejemplo, Alex Cortés, productor general de Radio Paz (emisora del Arzobispado de San Salvador) relata que la radio las incluye para estas fechas en la programación. Pero las grabaciones digitales que tienen (y que siguen realizando), provienen de carretes antiguos que tenía la radio o de casettes pirateados.

Bach y su “Pasión según San Mateo”

En el campo de la música clásica, una de las composiciones más conocidas para la Semana Mayor es “La pasión según San Mateo”, del alemán Johann Sebastian Bach (1685-1750).

Esta pieza es “monumental”, describe Irving Ramírez, director asistente de la Orquesta Sinfónica Nacional (OSN), ya que lleva, al menos, dos coros, solistas, órgano y más. “La hizo para estrenarse un Viernes Santo y está dividida en dos partes. Y, como él escribió (en alemán) para la Iglesia Luterana o reformada, en el centro iba el sermón alusivo al Viernes Santo”, explica el experto.

“Pasiio secundum Matthaeum, BWV 244” (título original) probablemente se estrenó un 11 de abril de 1727, en Leipzig, Alemania. La pieza está basada en los capítulos 26 y 27 del Evangelio de San Mateo y narra algunos pasajes de la vida de Jesucristo, como la última cena, la traición de Judas, el juicio de Poncio Pilatos, el Vía Crucis y más. “Christum am Olberge” de Beethoven; “Las siete últimas palabras” de Joseph Haydn y “La pasión según San Juan”, de Georg Teleman”, son otros ejemplos.

Canto de la cigarra

Según la tradición, el canto de la cigarra anuncia la llegada de la Semana Santa y “lloran la muerte de Cristo” con su canto. Este sonido lo producen por unas membranas ubicadas a ambos lados de su abdomen llamadas timbales y unas bolsas de aire amplifican el sonido.

Las matracas

Estos instrumentos de madera se utilizan para llamar a los feligreses a las procesiones en sustitución de las campanas durante la Semana Santa, pues éstas no pueden sonar hasta el Sábado. Pueden ser de diferentes tamaños y formas. Su nombre viene del árabe “mitraqa”.

“El Gólgota”
El compositor viroleño Nicolás de La Luz Roldán (1851-1890) es el autor del motete titulado “El Gólgota”. Éste narra el camino de Cristo hacia la crucifixión. Una partitura de la misma se encuentra en el archivo del Coro Nacional, pero ya no se interpreta. No existe grabación de ella.

Los cantos

El cancionero “El pueblo canta” (publicado por el Arzobispado de SanSalvador, edición 2000) cita al menos 45 cantos para Cuaresma y Semana Santa. “Perdona a tu pueblo, señor” es uno muy antiguo y tradicional.

Algunas marchas

“La granadera” (no la presidencial), “Una lágrima” (probablemente de Manuel Moraga, guatemalteco); “Jesús del consuelo”, “La dolorosa”, “Los pasos”, “Señor, pequé”, “El silencio”, “La última mirada”, “Piedad, señor, piedad”, “Martirio”, “Desolación”, "Jose de Arimatea", "la Sangre de Cristo"( Fuente: Radio Paz).



Nota tomada de: El Diario de Hoy
Reply With Quote
     
     
  #102  
Old Posted Mar 25, 2013, 10:17 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Reply With Quote
     
     
  #103  
Old Posted Mar 25, 2013, 11:32 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Semana santa el salvador 2013

La Semana Santa en Miniatura
Figurillas de barro en Ilobasco
Museo de Arte Popular
Artes y Tradiciones Populares
Avenida San José #125, Colonia Centro America, San Salvador, El Salvador. C.A.
Tel.: (503) 2274-5154 Fax.: (503) 2274-1465


Domingo de Ramos en Ilobasco por prendio2, en Flickr


Domingo de Ramos en Ilobasco por CAMARO27, en Flickr
Reply With Quote
     
     
  #104  
Old Posted Mar 25, 2013, 11:34 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Semana santa el salvador 2013

La Semana Santa en Miniatura
Figurillas de barro en Ilobasco
Museo de Arte Popular
Artes y Tradiciones Populares
Avenida San José #125, Colonia Centro America, San Salvador, El Salvador. C.A.
Tel.: (503) 2274-5154 Fax.: (503) 2274-1465


Procesión del Vía Crucis
Viernes Santo en Ilobasco
por CAMARO27, en Flickr


Procesión del Vía Crucis
Viernes Santo en Ilobasco
por CAMARO27, en Flickr


Procesión del Vía Crucis
Viernes Santo en Ilobasco
por CAMARO27, en Flickr
Reply With Quote
     
     
  #105  
Old Posted Mar 25, 2013, 11:37 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Semana santa el salvador 2013

La Semana Santa en Miniatura
Figurillas de barro en Ilobasco
Museo de Arte Popular
Artes y Tradiciones Populares
Avenida San José #125, Colonia Centro America, San Salvador, El Salvador. C.A.
Tel.: (503) 2274-5154 Fax.: (503) 2274-1465


Procesión del Santo Entierro
Viernes Santo en Ilobasco
por CAMARO27, en Flickr


Procesión del Santo Entierro
Viernes Santo en Ilobasco
por CAMARO27, en Flickr


Procesión del Santo Entierro
Viernes Santo en Ilobasco
por CAMARO27, en Flickr
Reply With Quote
     
     
  #106  
Old Posted Mar 25, 2013, 11:40 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Semana santa el salvador 2013

La Semana Santa en Miniatura
Figurillas de barro en Ilobasco
Museo de Arte Popular
Artes y Tradiciones Populares
Avenida San José #125, Colonia Centro America, San Salvador, El Salvador. C.A.
Tel.: (503) 2274-5154 Fax.: (503) 2274-1465


Domingo de Resurrección en Ilobasco por CAMARO27, en Flickr
Reply With Quote
     
     
  #107  
Old Posted Mar 25, 2013, 11:41 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Semana Santa en Izalco





Calendario gracias a: Izalco piadoso
Reply With Quote
     
     
  #108  
Old Posted Mar 26, 2013, 1:09 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Lunes santo - semana santa el salvador 2013

Lunes Santo

Unción de Jesús por Pierre Subleyras 1737

El Lunes Santo es el segundo de los días de la Semana Santa, cuyo comienzo tiene lugar el Domingo de Ramos, y durante la cual los cristianos conmemoran la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Así se pone de manifiesto en la liturgia de las distintas ceremonias que tienen lugar en Semana Santa en las distintas confesiones cristianas.

Además de los actos celebrados en los templos, diversas manifestaciones populares tienen lugar durante la Semana Santa en todo el mundo, destacando las procesiones que se organizan en muchos pueblos y ciudades.

Liturgia de Lunes Santo

A diferencia de otros días de la Semana Santa que cuentan con ceremonias singulares, en la Iglesia Católica el Lunes Santo continúa la celebración normal de la misa. Durante ésta, el Evangelio que es proclamado refleja el pasaje de la Unción en Betania, en casa de Lázaro, en el que una de las hermanas de éste, María le unge con costosos perfumes. La lectura corresponde al Evangelio de San Juan:

Seis días antes de la Pascua, fue Jesús a Betania, donde vivía Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. Allí le ofrecieron una cena; Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban con él a la mesa. María tomó una fibra de perfume de nardo, auténtico y costoso, le ungió a Jesús los pies y se los enjugó con su cabellera. Y la casa se llenó de la fragancia del perfume. Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que lo iba a entregar, dice:

-«¿Por qué no se ha vendido este perfume por trescientos denarios para dárselos a los pobres?»
Esto lo dijo, no porque le importasen los pobres, sino porque era un ladrón; y como tenía la bolsa llevaba lo que iban echando. Jesús dijo:
-«Déjala; lo tenía guardado para el día de mi sepultura; porque a los pobres los tenéis siempre con vosotros, pero a mí no siempre me tenéis.»

Una muchedumbre de judíos se enteró de que estaba allí y fueron, no sólo por Jesús, sino también para ver a Lázaro, al que había resucitado de entre los muertos. Los sumos sacerdotes decidieron matar también a Lázaro, porque muchos judíos, por su causa, se les iban y creían en Jesús. Juan 12, 1-11





.
Reply With Quote
     
     
  #109  
Old Posted Mar 26, 2013, 1:12 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Lunes Santo
El Salvador

Los talcigüines de Texistepeque
Departamento de Santa Ana

Video Link
Reply With Quote
     
     
  #110  
Old Posted Mar 26, 2013, 4:16 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Lunes santo - semana santa el salvador 2013

El folclor católico enriquece a
Texistepeque y a Chalchuapa



En esos dos municipios del occidente del país,
parte de la tradición se encuentra en los azotes
de los talcigüines y el lavado de ropa de las imágenes de Jesús



Milton Jaco
comunidades@eldiariodehoy.com


La representación de los talcigüines que se realiza todos los lunes santos en Texistepeque, ha logrado acaparar la atención de turistas locales e internacionales desde hace ya más de 100 años.

El evento que está basado en la historia bíblica de cuando Jesús fue tentado en el desierto, tiene una duración aproximada de tres horas, y cada una de ellas simboliza las tres tentaciones que padeció Jesús.

Según Óscar Sandoval, uno de los participantes, en esta actividad que se llevará a cabo a tempranas horas de hoy, y quien tiene más de siete años de ser talcigüin, el eje fundamental de esta actividad es demostrar que el bien siempre logra triunfar sobre el mal.

"Cada latigazo que los talcigüines damos, representa un pecado menos para las personas. El mensaje final de toda la procesión es que Jesús derrota a los demonios y se proclama vencedor. En otras palabras, a pesar de las tentaciones y los golpes del diablo, el bien siempre va a triunfar", dijo con firme convicción.

Aunque no se tiene un fecha exacta de cuando fue la primera vez que se realizó la dramatización, esta actividad se ha convertido en el evento más importante de la Semana Santa para los residentes de Texistepeque.

El mismo Sandoval manifiesta que para los texianos es un orgullo poder representar a un talcigüin durante la celebración del Lunes Santo.

"Para todos los pobladores de Texis, el Lunes Santo es sagrado por lo que representa en la historia de la Semana Santa y por la procesión de los talcigüines. Todo texiano anhela poder algún día formar parte de esta actividad", señaló el oriundo de este municipio.

En un principio eran únicamente 12 personajes los que recorrían 12 cuadras del pueblo. En la actualidad, suman 35 miembros que recorren las principales calles del pueblo el Lunes Santo.

El papel del talcigüin se hereda y es de por vida y el ritual es una mezcla de danza, teatralidad y procesión.

Durante los actos Jesús lleva y suena una campanilla , además de llevar un cinturón de lazo grueso. En las esquinas da tres vueltas y mira hacia los cuatro puntos cardinales, señalando con ellos que el mal puede provenir de cualquier parte.

Cada talcigüin también lleva un látigo, y durante la ceremonia, al llegar al llegar cerca de Jesús, realizan movimientos donde ambos se desplazan en forma circular.

Pero los talcigüines también azotan a cuanto curioso se les pone cerca y muchos visitantes o locales, muestran luego de la actividad, las rojas marcas de los latigazoss

El encuentro termina con la derrota y caída humillante de cada talcigüin y Jesús va caminando sobre ellos como una señal de victoria.

"Nosotros nos preparamos con un mes de anticipación de manera psicológica. Muchas personas pueden pensar que nuestra preparación es física pero nada que ver. Esto es más mental que cualquier cosa porque se convierte en un verdadero sacrificio", acotó este talcigüin.

Para este año, los texianos esperan una buena cantidad de público de todas partes del país. La tradición de los talcigüines, ha servido a través de los años para promover el turismo local de este municipio.

Ese arraigo también ha permitido que los talcigüines pasen a formar parte de las costumbres de Texistepeque.

El lavado de ropa

Una de las tradiciones religiosas que los fieles católicos de la ciudad de Chalchuapa han cuidado y revivido cada año durante la Semana Santa, es la procesión del lavado de la ropa que utilizan las imágenes durante esta temporada.

La actividad que se desarrolla el Lunes Santo consiste en representar a través del lavado de ropa, la limpieza del alma y el perdón de los pecados.

La procesión sale de la parroquia Santiago Apóstol, en la mañana, llega al balneario el Trapiche, donde cientos de feligreses esperan la imagen de Jesús Nazareno para poder lavar sus vestimentas.

Según el presidente de la Hermandad del Santo Entierro de Cristo, Roberto Hernández, "la procesión es una tradición centenaria que se realiza todos los años en la ciudad de Chalchuapa con el fin de vivir los días de la Semana Santa de la mejor manera y libres de pecados".

Hernández también señala que durante la ceremonia de la lavada de la ropa, los fieles que participan en ella rezan el Rosario, comparten ofrendas y cantan coros de adoración a Dios.


Nota gracias gracias a: El Diario de Hoy


.
Reply With Quote
     
     
  #111  
Old Posted Mar 26, 2013, 4:19 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Lunes santo - semana santa el salvador 2013

Los Talsigüines de texistepeque
Departamento de Santa Ana El Salvador


Los Talcigüines son una tradición religiosa que pertenece al género
teatral danzario y es un reflejo del mestizaje de la cultura española
e indígena, para el tiempo de la colonia.

Los tradicionales “talcigüines” u “hombres endemoniados” buscan
a sus obligados “penitentes” en todo el municipio de Texistepeque.
Con su traje y máscara roja, los Talcigüines buscan a Jesús de Nazaret
para enfrentarse con Él.

¿Conoce los " Talciguines" de Texistepeque? Son una representación teatral que tiene por escenario las calles de la localidad, en las que varias personas representan el bien y el mal. Los espectadores se convierten en actores cuando se descuidan y son azotados por los disfrazados. Hay un señor de 90 años, inválido y pobre, a quien se debe agradecer que aún se desarrolle esta representación, que es ya parte de las tradiciones locales.

Don Urbano Antonio Sandoval Cubas inició en 1935 un movimiento para rescatar la tradición de "Los Talciguines", que casi se había extinguido desde 1932. Una de las formas de hacerlo fue convertirse en "talciguín". Convenció a otros amigos para incorporarse, y desde entonces, la tradición atrae a muchos visitantes, quienes llegan para disfrutar de la representación y sobarse las piernas si se convierten en víctimas "del mal".

Don Urbano explica que aún viven dos o tres de las personas que lo apoyaron en el rescate de "Los Talciguines". Pero ninguno de ellos participa ya en la actividad. El nonagenario, sin embargo, aún este año se vistió y encapuchó para perseguir gente desde su silla de ruedas.

"Los talciguines" son una representación teatral del bien y el mal. La forma en que Jesús venció las tentaciones.

- Cada Lunes Santo, los doce Talciguines y quien representa a Jesús asisten a una misa en el templo de Texistepeque. En ella ofrecen como sacrificio su representación. Al finalizar el acto religioso, inicia la actividad en las calles.

- "Jesús" camina por las calles de la localidad y es perseguido por los apóstoles. Estos llegan a las esquinas, se ocultan y cuando ven a algún particular lo golpean con los látigos que llevan. No son golpes simulados. Periodistas de EL DIARIO DE HOY que han cubierto la actividad pueden dar fe de ello.

- No hay vecino que se disguste por las acciones. Más bien, se acercan para participar en la representación.

- Al final, "Jesús" vence al mal. Para demostrarlo, los doce "talciguines" se arrojan boca abajo en el suelo, en fila, y Jesús camina sobre ellos. Es el final de la representación.


Historia


La cultura de El Salvador es una mezcla de las culturas Maya, Lenca, Nahua, Ulúa, española y otros grupos étnicos minoritarios.

Una de las principales tradiciones de el salvador son los talciguines en el municipio de texistepeque departamento de Santa Ana.

Los Talcigüines son una tradición religiosa que pertenece al género teatral danzario y es un reflejo del mestizaje de la cultura española e indígena, para el tiempo de la colonia.


Los tradicionales “talcigüines” u “hombres endemoniados” buscan a sus obligados “penitentes” en todo el municipio de Texistepeque.

Con su traje y máscara roja, los Talcigüines buscan a Jesús de Nazaret para enfrentarse con Él.

Salen muy temprano de la iglesia de la localidad y en el transcurso de la mañana dan azotes a cualquiera que se les ponga enfrente.

Los gritos y saltos de quienes lo reciben se escuchan y ven por todo el parque central de Texistepeque, y las risas de quienes presencian el acto no faltan tampoco.

Este acto representa cuadros vivos de escenas tomadas de la Biblia, las cuales hacen referencia a las tentaciones que Jesucristo recibiera en el desierto, durante el tiempo de la Cuaresma.

Y Jesús, portando en su manos una campanita y cruz, camina por la ciudad dando tres vueltas por las principales calles de la ciudad, con una duración de una hora por vuelta, simbolizando las tres horas que Él pasó crucificado.

En cada esquina de las calles de Texistepeque, Jesús se enfrenta con un Talcigüin. Ambos corren a un lado de la calle y el «Hombre Endiablado» da tres golpes en cruz en el suelo.

Luego, este rodea a Jesucristo golpeando, otra vez, nueve veces en el suelo, lo que significa la tentación. Al terminar el noveno golpe, el Talcigüin cae ante Jesús.

Posteriormente, el Hijo de Dios pasa por encima del «endiablado», y realiza una serie de campanillazos rápidos, con los que expresa que, a pesar de las malas acciones de los humanos, Él siempre ama y perdona a las y los pecadores.

Es mediodía y Jesús se coloca en la esquina de la cuadra que está frente de la iglesia del pueblo.

De la otra esquina, aparecen uno a uno los Talcigüines e inician el recorrido de la cuadra y caen «humillados» ante Jesucristo.

Los «Hombres Endiablados» caen al suelo y Jesús pasa encima de ellos. Cuando termina se voltea y da campanillazos fuertes y los Talcigüines salen en desbandada y entran a la iglesia uno por uno.

Según la directora de la casa de la cultura de Texistepeque, Carmen de Montejo, esta es una tradición que empezó en el siglo XVI, pero fue hasta 1937, en que un poblador de la ciudad conocido como don Urbano Cubas revivió el drama.

La tradición de los Talcigüines es una de las tantas que se ven en la Semana Santa en todo el país. La elaboración de las alfombras y las procesiones son las más conocidas.

Pero, el verdadero significado de la Semana Mayor está en asistir a los actos litúrgicos y reflexionar sobre el significado de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
Reply With Quote
     
     
  #112  
Old Posted Mar 26, 2013, 4:20 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Lunes santo - semana santa el salvador 2013

Lunes Santo en Chalchuapa

Lunes Santo - lavada por Walter Garcia (w_vga), en Flickr

Por: Iván Escobar

La lavada de la ropa del Señor, es organizada por la Hermandad de Jesús Nazareno de Chalchuapa y que ha perdurado desde hace más de dos siglos y medio, de acuerdo a Wilfredo Soto, coordinador del grupo religioso.

Los hombres –grandes y chicos- se concentran en la iglesia colonial de Santiago Apostol, de esta localidad, desde tempranas horas, como parte de la tradición que fue heredada por los primeros habitantes de la zona, y como parte de los ritos de la feligresía Católica, en esta temporada.

Soto dijo que es un orgullo que a la fecha se mantenga esta tradición, de la que pocos adultos cuentan sus anécdotas a las nuevas generaciones.

El coordinador de la Hermandad precisó que los adultos que mantuvieron por años viva esta tradición, “sólo viven Francisco Vásquez, de 80 años; y la niña Catalina, de 94 años; que por cierto no nos pudo acompañar por en estos momentos esta enfermita…y en diciembre del año pasado, falleció la niña Juanita Martínez, a sus 93 años. Por cierto, ella era la única persona que podía rezar el Rosario de los mil jesucitos, cuya duración es de 72 horas continuas ahora ya nadie queda con esa habilidad”.

Luego de unas horas en el templo los feligreses acompañan a los miembros de la Hermandad , hasta una de las casas del pueblo donde esta la Cofradía de “ La Cruz ”, lugar en el cual están las 35 bateas, que contienen cada una de las ropas de las imágenes de Jesús, que acompañan las diferentes procesiones de la Semana Mayor.

“Es una estampa religiosa que se realiza para iniciar esta semana”, coincidieron muchos de sus pobladores. Al lugar llegan además muchas personas de diversas partes del país, especialmente de la zona occidental como centro, así como de poblaciones vecinas de Guatemala.

En un inició se dijo se llevaban 12 bateas grandes, en representación de los doce apóstoles de Jesús, actualmente son más de 30, 19 de ellas, se incorporaron en los últimos años y representan a quienes encabezan la procesión por las principales calles de la localidad, hasta llegar al río Trapiche, donde las mujeres de la hermandad lavan las vestiduras, que se usarán durante la Semana Santa.



FOTO GRACIAS A Frederick Meza


FOTO GRACIAS A Frederick Meza
Reply With Quote
     
     
  #113  
Old Posted Mar 26, 2013, 4:32 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Lunes Santo
El Salvador

Los talcigüines de Texistepeque
Departamento de Santa Ana

Video Link
Reply With Quote
     
     
  #114  
Old Posted Mar 26, 2013, 5:10 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Lunes santo - semana santa el salvador 2013

Lunes Santo en Sonsonate





Reply With Quote
     
     
  #115  
Old Posted Mar 26, 2013, 5:11 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Lunes Santo en Sonsonate




Reply With Quote
     
     
  #116  
Old Posted Mar 26, 2013, 5:12 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Secretaría de Cultura invita al festival de
platillos típicos de Semana Santa en el
Parque Infantil de Diversiones


La Secretaría de Cultura de la Presidencia, a través de la Dirección Nacional de Patrimonio Cultural, ha preparado un festival denominado: “Gastronomía típica de Semana Santa y expo venta de artesanías” en el Parque Infantil de Diversiones, ubicado en el centro de San Salvador.

La actividad se desarrollará del 23 al 27; 30 y 31 de marzo de 2013, de 9:00 de la mañana a 4:00 de la tarde, para que los visitantes del parque tengan una opción de “sano esparcimiento en la zona capitalina y para contribuir al rescate de las tradiciones gastronómicas de la época”, informó la dirección del Parque.

Junto a familiares y amigos, los salvadoreños que visiten el Parque Infantil de Diversiones durante las vacaciones de la Semana Mayor, podrán degustar de ricas torrejas, plátanos en miel, chilate, tamales, atol, riguas, etc.

Además, pueden adquirir adornos y objetos artesanales muy bellos y útiles, hechos de tela, lana, bisutería en la expo-venta de artesanías que se tendrá con las artesanas del Instituto de Pensiones de los Empleados Públicos (INPEP).

Los salvadoreños también pueden hacer un recorrido por la historia del parque con la exposición de fotografías antiguas del Campo de Marte, “esto para que el público conozca un poco la historia de nuestro Parque Infantil de Diversiones”, indicó el Lic. Pedro Quinteros, director del parque.

Para el domingo 24 y sábado 30 de marzo de 2:00 a 4:30 de la tarde, Marina Ramírez y Manuel Cerna, técnicos del Parque Infantil, impartirán los talleres lúdicos: “Coloreemos el mundo mágico del Principito” y “A divertirnos con foamy”, en el área de ruedas del parque.

La entrada a este recinto de esparcimiento, es de $0.75 ctvs. Menores de 12 años y adultos mayores entran gratis. El uso de los juegos mecánicos es de $0.30 para menores de 12 años; el uso del tren es de $0.75 para adultos y $0.25 para niños.








.
Reply With Quote
     
     
  #117  
Old Posted Mar 26, 2013, 5:41 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Martes santo - semana santa el salvador 2013

Martes Santo


La Última Cena
por Jacopo Bassano 1546



por iesluisvelez, en Flickr
El Remordimiento de Pedro
por Carl Heinrich Bloch (1882)




El Martes Santo continúan las celebraciones de la Semana Santa cristiana, que conforme va acercándose los días de los principales cultos (Jueves y Viernes Santo) siguen su reflexión acerca de diversos pasajes de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret.


Liturgia de Martes Santo


En el Evangelio del Martes Santo, Jesús anticipa a sus discípulos la traición de Judas y las Negaciones de San Pedro. El texto es de San Juan:

En aquel tiempo, Jesús, profundamente conmovido, dijo:

-«Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar».
Los discípulos se miraron unos a otros perplejos, por no saber de quién lo decía. Uno de ellos, el que Jesús tanto amaba, estaba reclinado a la mesa junto a su pecho. Simón Pedro le hizo señas para que averiguase por quién lo decía. Entonces él, apoyándose en el pecho de Jesús, le preguntó:
-«Señor, ¿quién es?».
Le contestó Jesús:
-«Aquel a quien yo le dé este trozo de pan untado».
Y untando el pan, se lo dio a Judas, hijo de Simón el Iscariote. Detrás del pan, entró en él Satanás. Entonces Jesús le dijo:
-«Lo que tienes que hacer hazlo en seguida».
Ninguno de los comensales entendió a qué se refería. Como Judas guardaba la bolsa, algunos suponían que Jesús le encargaba comprar lo necesario para la fiesta o dar algo a los pobres. Judas, después de tomar el pan, salió inmediatamente. Era de noche. Cuando salió, dijo Jesús:
-«Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, también Dios lo glorificará en sí mismo: pronto lo glorificará. Hijos míos, me queda poco de estar con vosotros. Me buscaréis, pero lo que dije a los judíos os lo digo ahora a vosotros: Donde yo voy, vosotros no podéis ir».
Simón Pedro le dijo:
-«Señor, ¿a dónde vas?»
Jesús le respondió:
-«Adonde yo voy no me puedes acompañar ahora, me acompañarás más tarde».
Pedro replicó:
-«Señor, ¿por qué no puedo acompañarte ahora? Daré mi vida por ti».
Jesús le contestó:


-«¿Con que darás tu vida por mí? Te aseguro que no cantará el gallo antes que me hayas negado tres veces».

Juan 13, 21-33 36-38


Reply With Quote
     
     
  #118  
Old Posted Mar 26, 2013, 5:51 PM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Martes santo - semana santa el salvador 2013

Iconografía de la hermandad de los niños
Municipio de Izalco, Departamento de Sonsonate

Imagen de Jesús Nazareno

Imagen tallada por el artífice Izalqueño Manuel Quilizapa, en el año 2000, en un principio se pensó en tener una replica del Nazareno de Indios, de la Hermandad de Jesús Nazareno, pero la talla salio con un estilo a Jesús de las Once, de la Hermandad del Santo Entierro de Cristo de la Parroquia Dolores. La imagen es una talla de 80cm, de cuerpo completo y policromado.


La imagen posee una corona de espinas con resplandor, elaborada por artesano Izalqueño, en color plata y detalles en lamina repujada.

Año con año el culto a la imagen del pequeño Nazareno a ido creciendo, no únicamente niños la veneran si no jóvenes y adultos, la imagen es muy querida por el pueblo Izalqueño especialmente por los habitantes de los barrios Dolores y Santa Lucía; el Nazareno y las demás imágenes se procesiona todos los sábados de cuaresma, con las procesiones mayores Sábado de Dolores y Martes Santo.


Imagen de Nuestra Santísima Virgen de Dolores

La imagen nace en el taller del artista Manuel Quilizapa, en el año 2000, es una talla de medio cuerpo, con expresión de angustia y dolor ante todo lo que esta pasando, con su rostro levemente inclinado hacia la izquierda, y su mirada dirigida hacia el cielo pidiendo al todo poderoso fortaleza y amor, con sus brazos extendidos como muestra de su amor maternal hacia su hijo, llevando sobre su cabeza una corona real con resplandor de siete estrellas, representando los siete dolores de María Santísima, y con una daga a la altura de su corazón.


Imagen que en un principio solo contaba con 50cm de altura, pero un año después de su donación se decide modificar la imagen añadiéndole 20cm, midiendo en total 70cm de altura.

La Dolorosa acompaña la imagen de Jesús durante todas las procesiones de Cuaresma y Semana Santa, procesionada en un anda especialmente para ella, bajo un palio, y llevada en hombros por niñas entre las edades de siete y trece años.




Imagen de San Juan Evangelista

Imagen tallada y policromada en madera, con una altura de 70cm, es donada en el año 2001, el discípulo amado de Jesús, que siempre estuvo al lado de María al pie de la cruz, con su rostro entristecido y con el cáliz envenenado sobre su mano derecha, atributo que se debe a un apócrifo del siglo VI que cuenta que a Juan, en Éfeso, un sacerdote del templo de Diana le ofreció a beber a Juan un vaso de veneno; él lo bendijo y luego lo tomó sin sufrir daño, atributo hecho popular desde el siglo XIV.


Imagen de Santa María Magdalena

Es donada en el año 2001, tallada y policromada en madera con estatura de 70cm, con expresión melancólica y con lágrimas sobre sus mejillas, vestida con túnica, manto y un velo sobre su cabeza, que debido a los góticos el velo es puesto para diferenciarla de las santas vírgenes, con su cabello suelto, y con una copa de ungüentos sobre su mano derecha, atributo debido a la unción de los pies que le hizo a Cristo, en casa de Simón, ungiéndolo con sus mejores perfumes y secando sus pies con su cabellera.

Es procesionada, al igual que las otras imágenes, durante los sábados de cuaresma y Martes Santo.


Imagen de Santa Verónica

Imagen tallada en madera y policromada, donada en el año 2001, al igual que las otras imagenes de la Hermandad mide 70cm de altura. Su nombre significa "Verdadero Icono", imagen que por tradición o por culto propio es adquirida en la Hermandad; debido a la aparición que tiene en la sexta estación del Vía Crucis, y más bien por la memoria de la cual es recordada, de aquel acto compasivo hacia Jesús en su camino al Calvario acercándose y enjugando el rostro con su velo. Aquel rostro ensangrentado, cruelmente golpeado y sudoroso que milagrosamente queda estampado en el velo de aquella misericordiosa mujer.

La imagen refleja un rostro de compasión, que sobre sus manos lleva el velo con el rostro de Jesús, tradicionalmente vestida de colores oscuros, y procesionada únicamente el sábado de Dolores y Martes Santo.
Reply With Quote
     
     
  #119  
Old Posted Mar 27, 2013, 1:31 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Martes santo - semana santa el salvador 2013

Historia de la hermandad

Texto por Rodrigo Alberto Calvo.

Aparte de las hermandades de Jesús Nazareno de Indios, del Santo Entierro de Cristo y la Virgen de la Soledad, también hay una pequeña Hermandad que empieza a llamar la atención de propios y extraños, pese a tener pocos años de fundación. No obstante esto, ha empezado a jugar un papel muy importante en las costumbres y tradiciones de Izalco y se llama Hermandad de Jesús Nazareno de los Niños, la cual quisiera ser un estímulo para que también las nuevas generaciones vayan aprendiendo la didáctica que significa elaborar una procesión y sobre todo, el significado del sacrificio de Cristo, a través del rezo del Vía Crucis.

La idea anterior, pensada para los niños, curiosamente no tomó en cuenta el hecho de realizarla con una imagen de un Niño Jesús Nazareno, como ocurre en la ciudad de Guatemala. Allí, los chicos cargan un bellísimo infante Nazareno, basado en alguna de las visiones o escritos de los santos del período barroco –para enfatizar el aspecto didáctico hacia el público infantil a quien va dirigida esta representación de la Pasión, tanto como la inocencia del ser destinado al patíbulo-. En Izalco, siempre se tuvo en perspectiva, hacerla con uno que fuera réplica del Nazareno de Indios. No obstante, al artífice Manuel Quilizapa, le saldría un Nazareno al estilo de Jesús de las Once. Tal, como ha pasado en Sonsonate, donde tras el éxito de la procesión izalqueña, ha empezado a procesionarse la figura de uno que quisiera ser un símil del carismático Nazareno.

La procesión izalqueña, una iniciativa de Ana Adela Gil y su hermano Abraham y Manuel Guillen (+), estuvo respaldada por el artesano Roberto –Tito- Campos (+), quien confecciona y regala el anda donde se pondría para empezar, el Jesusito que guarda Dorita Aquino vda. de Aguilera. El entonces diácono de Los Dolores, Ricardo Cuestas Dueñas, la acogería en su parroquia, opinando también que una procesión debe involucrar lo litúrgico: Pese a ello, hasta el 98, solo se rezaba el Padrenuestro, el Avemaría y el Rosario. Será a partir del año 99, cuando ha empezado a rezarse el Vía Crucis.

Así, la hermandad procesionó por primera vez, el Martes Santo de 1,990, surgiendo como la primera Procesión de los Niños fundada en el El Salvador, a semejanza de la Procesión con el Niño Jesús Nazareno, realizada en la ciudad de Guatemala con el mismo fin: Hacer un vivero para inculcar en los niños, el espíritu y la fe en los actos religiosos de la Pasión del Señor.

Y es que una idea amenazadora rondaba la cabeza de los fundadores: Afligía que el número de cargadores en la Hermandad del Santo Entierro de Cristo, era menor cada año; entonces, si se hacía algo con los niños, con el tiempo, al hacerse mayores, los niños de entonces en el futuro, pasarían a la Hermandad del Santo Entierro. Además, sacando la procesión de infantes, se ayuda económicamente a la parroquia, ya que para la Cuaresma, incurre en gastos.

Para 1,990, ya todo estaba preparado para la primera Procesión. Se contaba con una imagen de Jesús y un anda procesional, la cual tuvo un diseño inusitado: era en forma de cruz latina, lo que desconcertaba a algunos niños muy acuciosos. Esta primera procesión se vivió con mucho fervor y entusiasmo y la población infantil de Izalco, se sentía orgullosa de tener su propia procesión. Con los años, la Procesión ha ido creciendo y, cada vez son más, los niños que acuden a llevar sobre sus hombros la imagen del pequeño Nazareno. No obstante el éxito, en 1,994, la procesión se ve obligada a pasar a manos de la Comisión de Catequesis de los Dolores, siendo que sus iniciadores ya no podían seguir haciéndose cargo de ella. Con esta Comisión a cargo, la procesión se vuelve más popular, pues ya no sólo recorrerá las principales calles de es otrora pueblo, sino que las del más antiguo de la Asunción.

Para 1998, sin embargo, dicha Comisión también empieza a desprenderse de todo lo relacionado a la Procesión. La limpieza de andas se descuidaba, la iluminación faltaba y la imagen ya no era acicalada como a un principio. Por ello, para 1,999 con una nueva Comisión de Catequesis, y por pura iniciativa de Johnny Figueroa, se da forma a una nueva idea para la procesión, la cual incluía la presencia de una Dolorosa que fuera cargada por las niñas -Tita vda. de Sarmiento, prestó la de la extinguida cofradía de ladinos de Dolores que ella guarda, para que participara en la Procesión-, además de comenzarse a plantear la necesidad de crear la Hermandad de Niños de Izalco, la cual en ese año (1,999) no se pudo realizar.

Un año más tarde, la idea de crear una Hermandad de Jesús Nazareno de los Niños, se hace realidad. Sus directivos desean obtener imágenes propias y andas nuevas para cada una, por lo que las personas encargadas, empiezan a cotizar precios, dándose cuenta de que estos eran muy altos. Por tal motivo, se buscaron donantes como la familia del conocido tallista Manuel Quilizapa, que regala el Nazareno; Patricia de Campos, la Dolorosa y las andas, que son producto de la ayuda de muchas personas. Se colocan palios para el anda de Jesús y de la Virgen, costeados por Ana Aída viuda de Ramírez.

Ya todo estaba listo para la primera Procesión de la Hermandad de los Niños. Así, para la Cuaresma de 2,000, se realiza por fin el primer Vía Crucis que desde entonces se viene efectuando todos los sábados de dicha temporada y aún la salida del Martes Santo.

Es hasta el 2,001 que la naciente Hermandad, completará su idea para la procesión, ya que es entonces que son donados san Juan, la Magdalena y la Verónica, por Victoria Rivera de Benítez, Paty Campos y Marta de Pérez. Con los años, la Hermandad va integrando más personas que colaboran en la organización de sus actividades. Ricardo Herrera, su actual Presidente, es un caso a mencionar, pues en un medio tan inconstante, se mantiene ayudando desde los principios en 1990. Mientras, más de treinta personas, coordinan cada salida a la calle. La Hermandad, ha ido adquiriendo incensarios, un juego de estaciones para el Vía Crucis, baterías para iluminar las andas de las imágenes, accesorios, etc.
Reply With Quote
     
     
  #120  
Old Posted Mar 27, 2013, 1:52 AM
-*Casa Saboya*- -*Casa Saboya*- is offline
Registered User
 
Join Date: Jan 2010
Posts: 215
Niños viven la espiritualidad y
tradición de la Semana Santa


La Procesión de los niños se ha convertido en toda una tradición
espiritual de la Semana Mayor en algunos pueblos del occidente del país

Milton Jaco Cristian Díaz
comunidades@eldiariodehoy.com


A través de los años, Izalco se ha caracterizado por ser uno de los pueblos salvadoreños que vive con más fervor las festividades de la Semana Santa.

Las actividades religiosas que se realizan en este lugar durante la Semana Mayor, son admiradas por su riqueza espiritual y por el alto grado de creatividad que muestran las personas que participan en ellas.

Uno de los eventos que ha acaparado la atención de los turistas nacionales e internacionales durante los últimos 23 años, ha sido la procesión de niños izalqueños, la cual se realiza todos los sábados de cuaresma y el martes santo.

La idea original de la procesión de niños que surgió allá por 1990, con el fin de evitar que las tradiciones de Semana Santa se perdieran, fue retomada por los miembros de la Hermandad de Jesús Nazareno de Niños, quienes actualmente organizan, participan y recrean un verdadero Vía Crucis a menor escala.

Una de las coordinadoras de la hermandad, Rosa Romualdo, manifiesta que "el número de cargadores del santo entierro era cada año menor. Entonces, se necesitaba hacer algo nuevo para rescatar estas tradiciones. Por eso, se pensó en preparar a los niños para que cuando estos sean adultos, estén listos y tengan la buena disposición para seguir participando en este tipo de actividades".

En sus inicios, la hermandad solo procesionaba una pequeña imagen de Jesús Nazareno, que medía aproximadamente unos 45 centímetros de altura y era cargada en un anda rectangular de 2.5 metros de largo y uno de ancho. Para ese entonces, la participación de niños era escasa, pero, esta seguía aumentando con el pasar de los años.

Para la década de los 90's, la procesión únicamente se realizaba los martes santos y recorría solo una parte del pueblo. Fue hasta el año 2000, que gracias a la donación de nuevas imágenes por parte de algunos fieles católicos, la procesión de martes santo comenzó a recorrer las principales calles de la ciudad, y se iniciaron también los recorridos los sábados por la tarde, durante la cuaresma, para realizar el rezo del Vía Crucis.

En la actualidad, ya existe una generación completa de izalqueños que creció con la hermandad de los niños, y que ahora forma parte de hermandades como Nazareno, Santo Entierro de Cristo y Soledad de María. Estas personas siguen siendo partícipes de la procesión de niños, ya que es común observarlos llevando en brazos a sus hijos con el característico camisón y gorro morado alusivos a las festividades.

"Es importante enseñar a nuestros hijos las cosas buenas que algún día nosotros hicimos en la Semana Santa", dice Herberth Aragón, padre de familia.

En Apaneca

Otro de los pueblos salvadoreños que ha tomado a bien la realización de la procesión de niños es Apaneca, en Ahuachapán, donde este año se realizará por segundo año consecutivo.

La iniciativa surgió del presbítero Óscar Lagos y es coordinada por la Hermandad de Jesús Nazareno.

Son treinta niños cargadores los que participan de esta actividad, la cual, según sus organizadores, pretenden que se vuelva toda una tradición en este municipio.

Uno de los participantes es Marco Antonio Hernández Zaldaña, quien a sus escasos 9 años, dice, enfáticamente, que participa para "servirle a Dios".

Vestido con su traje púrpura aseguró que sólo cargando a Jesús durante las siete estaciones, puede imaginarse todo el sufrimiento que pasó previo a ser crucificado.

Su madre, Deysi Zaldaña, dice que el papá y el hermano mayor también son cargadores de las imágenes grandes.

Por ello, Marco conoce de la importancia de vivir como verdaderos cristianos este tiempo de reflexión.

"Es una tradición que tiene que vivirse. A través de los Vía Crucis, donde participan los niños, podemos seguir los pasos de Jesús y que ellos aprendan el significado de la Semana Mayor", reflexiona.

El tesorero de la Hermandad, José Álvarez, relata que el año pasado, durante el Miércoles Santo se realizó la procesión de los niños por primera ocasión. Sin embargo, en esa oportunidad, no llevaban la imagen de Jesús porque no contaban con una.

La situación cambió este año pues a principios del mismo mandaron a hacer una a Izalco, con el fin de que los niños contarán con "su propio Jesús."

"Queremos que la procesión de los niños sea un semillero para que estas tradiciones no se mueran en Apaneca. Cuando ellos lleguen a adultos, ya van a conocer el verdadero significado de la cuaresma y Semana Mayor porque desde jóvenes lo han vivido", afirma Álvarez.

La imagen mide 90 centímetros de alto, pesa 15 libras y es cargada por cuatro jóvenes.

Vanesa Guerra, de 13 años y estudiante de octavo grado, relata que su motivación para unirse a esta iniciativa es saber "cuánto sufrió Jesús para salvarnos del pecado".

Son diecisiete cuadras las que deben de recorrer durante el Vía Crucis.

Pero, para Sara Villafuerte, de 13 años, eso no es impedimento para participar en una representación que evidencia "todo lo que sufrió Jesús. A mí lo que me deja la participación es a ser humilde".

Otra de las personas que pertenecen a la Hermandad, Angelina Castro, relata que con esta procesión están enseñando a los jóvenes que se centren en la vida, misión y resurrección de Jesús.

"Más adelante habrá un grupo de niños para que coordine las procesiones; pero ahora estamos incentivando esta misión y trabajo en los niños porque si desde pequeños conocen a Jesús, va a ser un semillero de vocación", dice Pedro Quinteros, feligrés.


Nota gracias gracias a: El Diario de Hoy


.
Reply With Quote
     
     
This discussion thread continues

Use the page links to the lower-right to go to the next page for additional posts
 
 
Reply

Go Back   SkyscraperPage Forum > Regional Sections > América Latina
Forum Jump


Thread Tools
Display Modes

Forum Jump


All times are GMT. The time now is 3:08 AM.

     

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.